هل سبق أن رأيتَ حجرًا منقوشًا عليه «定礎» (Teiso) مثبَّتًا على المباني المكتبية والشقق السكنية والمدارس وغيرها؟
فعلى الرغم من أن كثيرين قد رأوا ذلك مرة على الأقل، فإن من يعرف فعلًا ما هو «الحجر التأسيسي» (Teiso) ليسوا كثيرين.
لذا نقدم لكم هذه المرة أسرارًا متنوعة وغير معروفة عن «الحجر التأسيسي».
سنفك كثيرًا من الألغاز المثيرة المتعلقة به، مثل سبب وجوده وتاريخه.
وفي النصف الثاني من المقال سنتناول أيضًا محتويات «الحجر التأسيسي»، فإذا كنتم مهتمين فلا تفوّتوا قراءة المقال حتى نهايته.
ما هو «الحجر التأسيسي» (Teiso)؟
لا يقتصر «الحجر التأسيسي» على المباني الحديثة، بل يُثبَّت أيضًا في المباني القديمة.
تاريخه طويل، ويُقال إن له معاني متعددة.
قبل أن نتعمق في التعريف به، سنبدأ بطريقة قراءته.
كيف يُقرأ هذا التعبير أصلًا؟
توجد في اللغة اليابانية كثير من الكانجي التي يُتعامل معها كثيرًا لكن لا يعرف الناس قراءتها الصحيحة، أو يقرؤونها خطأً.
ومن بين هذه الكلمات «定礎» أيضًا.
يقرأ بعض الناس «定礎» باعتبارها «جوسيكي» (Joseki) أو «جوسو» (Joso)، إلا أن القراءة الصحيحة هي [تيسو] (Teiso).
ولأنها كلمة لا نلتقي بها كثيرًا في الحياة اليومية، فمن الطبيعي ألا يعرف بعض الناس قراءتها.
لهذا «الحجر التأسيسي» المعنى الآتي.
عن معاني «الحجر التأسيسي»
كما تشير الحروف، يحمل «الحجر التأسيسي» معنى «تحديد حجر الأساس (إيشيزوي)».
«إيشيزوي» يشير إلى الحجر الأساس الذي يُوضع أسفل الأعمدة، أو إلى الحجر الأساس الذي يُبنى عليه المبنى؛ وتحديد ذلك الحجر هو ما يُعرف بـ«الحجر التأسيسي».
إلا أن قلة من الناس قد يفهمون من هذا الشرح وحده الغرض من تركيب «الحجر التأسيسي».
كلمة «إيشيزوي» تحمل أيضًا معنى «أساس الأمر»، أي عنصر مهم.
كما في عبارة «أصبح الأمير حجر الأساس الذي يحمل الدولة»، فإن استخدام «الحجر التأسيسي» لا يقتصر على المباني فقط.
على أنه في العصور القديمة، لم يكن من الممكن في عالم البناء تشييد المباني دون وضع أحجار أساس (سوسيكي) في الأرض.
السبب أن وضع أعمدة المبنى مباشرةً على الأرض يجعلها تمتص الرطوبة الناتجة عن الأمطار أو الثلوج.
الأخشاب المستخدمة في البناء حساسة للرطوبة، وقد تتسبب الرطوبة في إسراع التلف، أو تعفّن الخشب نفسه.
إضافةً إلى ذلك، فإن ملامسة مواد البناء للأرض مباشرةً تجعلها عرضة للأكل من قِبل النمل الأبيض أو الحيوانات، فلولا أحجار الأساس لما أمكن البناء.
ولهذه الأسباب أصبح «الحجر التأسيسي» مستخدمًا في صناعة البناء، وعُومل باعتباره الذي يحدد موقع حجر الأساس الذي يكون قاعدة الأعمدة عند تشييد المباني.
يُثبَّت في أماكن متنوعة
«الحجر التأسيسي» لا يُثبَّت في المباني العالية فقط مثل المكاتب والشقق السكنية، بل يُرى في أماكن متنوعة.
لا توجد قاعدة محددة بشأن المباني التي يجب أن يُثبَّت فيها، فقد يُثبَّت في المدارس ومرافق رعاية الأطفال ومرافق الرعاية ودور الأعمال التجارية.
الموضع المعتاد للتثبيت هو بالقرب من المدخل الرئيسي للمبنى أو على الجهة الجنوبية الشرقية.
والسبب في اختيار الجنوب الشرقي أنه يُعدّ مدخل الحظ السعيد، وكثير من المباني والشقق والمرافق تجعل مداخلها في الجنوب الشرقي.
وحيث إن «الحجر التأسيسي» يُرى في أماكن عديدة، يظن الكثيرون أن تركيبه واجب.
إلا أنه لا توجد قاعدة تُلزم بتركيبه في كل مبنى.
فهو يُثبَّت اليوم بوصفه مجرد عُرف توارثه القدماء.
الأحجار والتصاميم المستخدمة في «الحجر التأسيسي» متنوعة
توجد أنواع متعددة من ألواح «الحجر التأسيسي» المنقوش عليها كلمة «定礎».
لذلك فعند التأمل في المباني، يندر ألا تلاحظ وجوده، إذ يقول البعض «لم ألاحظه بسبب التصميم المبتكر» أو «ما كنت أتصور أن هذا حجر تأسيسي».
دعونا أولًا نقدم نماذج بارزة من «الحجر التأسيسي».
تُستخدم في الغالب ألواح حجرية بالألوان الأسود أو الرمادي أو البني.
كما توجد ألواح بيضاء ملائمة للمبنى، فدرجة الحرية في التصميم عالية جدًا.
تُحفر الحروف عمومًا، والخط السائد هو خط مينتشو.
من سمات «الحجر التأسيسي» أنه نادرًا ما تُلوَّن الحروف المحفورة، وقد لا تظهر الحروف بوضوح بحسب لون الحجر.
وألواح اللون البني خاصةً تكون فيها الحروف غير واضحة.
كذلك، عند حفر الحروف، كثيرًا ما يُحفر التاريخ بحجم صغير أسفل «الحجر التأسيسي».
كان يُحفر في الغالب تاريخ بدء الإنشاءات، أما اليوم فقد يُحفر تاريخ مراسم تثبيت اللوح أيضًا.
تتنوع طرق التاريخ بين التقويم الميلادي أو التقويم الياباني، أو الاكتفاء بالشهر، أو الإفصاح عن اليوم.
وقد بات يُرى اليوم «حجر تأسيسي» مصمَّم بأسلوب إبداعي يخرج عن الصيغة الأساسية.
ثمة ألواح منقوشة عليها فلسفة الإدارة أو الحكم، ولوحات مكتوب عليها «ていそ» بالهيراغانا، وأخرى مزينة بالبلاط على هيئة زهور أو نجوم بأسلوب لطيف وفضولي – ثمة كثير من اللوحات المتنوعة.
وقد لاقت في الآونة الأخيرة الألواح المصنوعة من الفولاذ المقاوم للصدأ شعبية كبيرة بفضل أناقتها، ومنها ما لا يحمل حتى كلمة «定礎»، فيصبح اكتشافه أصعب – ومع ذلك فإن البحث عن ألواح «الحجر التأسيسي» في المدينة هواية ممتعة.
ومن الجدير بالذكر أن هناك كثيرًا من هواة «الحجر التأسيسي».
بالنسبة لهؤلاء الهواة، تبدو المدن المليئة بالمباني المكتبية والشقق والمرافق وكأنها كنز ثمين.
إنه عصر يمكن فيه تركيب «حجر تأسيسي» يتناسب مع المبنى مع إعطاء الأولوية للتصميم، إلى جانب كونه دليلًا على بناء أساس متين.
إذًا، كيف ترسّخ «الحجر التأسيسي» في الثقافة المعمارية اليابانية، وما هي جذوره؟
ما هي جذور «الحجر التأسيسي»؟ لماذا نشأت ثقافته؟
لأن كلمة «定礎» تُحفر في الغالب بحجم كبير بخط مينتشو، يُظن أن تثبيت لوح «الحجر التأسيسي» ثقافة يابانية خالصة، لكن الأمر ليس كذلك.
تعود الجذور إلى نحو 5000 سنة، إلى حضارة بلاد الرافدين حيث ازدهر فن البناء بالحجر.
كان «الحجر التأسيسي» في تلك الحقبة يُعامَل بوصفه نقطة مرجعية عند الشروع في البناء.
وقد تغيّر هذا الدور لاحقًا في عصر اليونان القديمة وروما القديمة، حيث صار يُعَلَّم الحجر الذي يصبح مرجعًا للمبنى عند الشروع في البناء، ويُثبَّت تعبيرًا عن الدعاء بأن يكتمل البناء بسلام.
كانت تُستخدم في تلك الحقبة مواد متينة كالرصاص أو الحجر لصنع أحجار الأساس وتثبيتها لتشييد مبانٍ متينة.
كما أن تلك الحضارات كانت تضع في «الحجر التأسيسي» الدعاء بألا ينهار المبنى وأن يدوم طويلًا، وما زالت هذه النيات تنطبق عليه حتى اليوم.
أما في اليابان فقد بدأ التعامل مع «الحجر التأسيسي» منذ عصر ميجي.
ففي الفترة بين عصري إيدو وميجي شهدت اليابان فتح أبوابها على العالم، وبدأت الثقافات الأوروبية الشائعة آنذاك تتغلغل سريعًا فيها.
وفي إطار السعي إلى التحديث، شُيِّدت العديد من المباني بالأسلوب الغربي، وتولى المهندسون الغربيون آنذاك ليس التصميم فحسب، بل والإشراف، فانتشرت ثقافة «الحجر التأسيسي».
ويُذكر أن أقدم «حجر تأسيسي» في اليابان اكتُشف في موقع قلعة كانازاوا.
وقد كتب عليه «宝暦十三癸未年 鍬始 六月廿五日»، وتبيّن أنه يعود إلى منتصف عصر إيدو في عام 1763.
يُعدّ هذا الحجر تأسيسيًا ثبت قبل انتشار التقليد على نطاق واسع في اليابان، ولذلك فهو ذو قيمة كبيرة جدًا.
لم يُحدَّد ما إذا كان التاريخ يشير إلى يوم بدء الأعمال أم إلى يوم مراسم التثبيت.
وفي الوقت الحاضر بدأ يصبح من المعتاد تركيب اللوحة عند انتهاء الأعمال.
كانت القاعدة في اليابان أيضًا دفن صندوق «الحجر التأسيسي» في الجزء الأساسي من الأعمدة عند تنفيذ أعمال الأساس.
إضافة إلى ذلك، كان كثيرًا ما يُثبَّت في الزاوية الجنوبية الشرقية للمبنى، أما اليوم فمعظم الحالات تكون قرب المدخل.
هكذا تغيّرت ظروف تثبيت «الحجر التأسيسي» مع تغيُّر العصور، إلا أن مراسم «التيسوشيكي» التي يُدعى فيها بسلامة الأعمال تظل أمرًا لا غنى عنه في كل العصور.
سنوضح فيما يلي مراسم التيسوشيكي.
لماذا تُقام مراسم التيسوشيكي؟
التيسوشيكي مراسم يُدعى فيها بأن تنتهي الأعمال بسلام وأن يدوم المبنى طويلًا، إلا أن شكلها قد تغيَّر اليوم.
عن مراسم التيسوشيكي في الوقت الحاضر
في طرق البناء الحديثة، لم يعد الخشب يُستخدم في أساس البناء، ولا تُحمَى الأعمدة بأحجار الأساس.
وحيث إنه تُستخدم اليوم مواد معدنية مقاومة للتآكل، تراجعت الحاجة إلى إقامة طقس «الحجر التأسيسي» نفسه.
إلا أن الدعاء بسلامة إتمام البناء وطول عمر المبنى ما زال قائمًا.
تُقام مراسم التيسوشيكي اليوم في الغالب لا في يوم بدء الأعمال، بل عند اقتراب البناء من الانتهاء أو عند اكتماله.
وقد صارت أيضًا احتفالًا بقُرب الإنجاز أو إتمامه.
لذا، أصبحت تتداخل مع غيرها من المراسم في صناعة البناء، وصار محتواها يصبح أحيانًا غامضًا.
تعريف بمختلف مراسم صناعة البناء! ما الفرق بينها وبين التيسوشيكي؟
تُقام في صناعة البناء مراسم في مناسبات كثيرة قبل البناء وأثناءه وبعد اكتماله.
سنقدم فيما يلي عددًا من مراسم صناعة البناء، مع التطرق إلى الفرق بينها وبين التيسوشيكي.
・جيتشينساي (مراسم تطهير الأرض)
الجيتشينساي مراسم لا غنى عنها قبل البناء، تُقام قبل بدء الأعمال.
يُبلَّغ الآلهة بأن مبنى جديدًا سيُشيَّد على هذه الأرض وبأن السكن سيكون فيها، كما تُهدَّأ أرواح آلهة الأرض ويُطهَّر المكان، ويُدعى بسلامة الأعمال والحفظ الإلهي.
・جوتوشيكي (مراسم رفع الإطار)
الجوتوشيكي مراسم تُقام أثناء البناء.
في حالة المنازل الخشبية، يُحتفل عند تركيب آخر قطعة خشبية في الهيكل، وفي حالة الإنشاءات الفولاذية تُقام عند رفع الفولاذ بالرافعة.
أما في حالة الإنشاءات بالخرسانة المسلحة، فتُقام عند صبّ آخر دفعة من خرسانة الهيكل، فهي تختلف باختلاف مواد البناء.
تشكر جميع صور الجوتوشيكي على إتمام رفع الإطار بسلام، وتُدعى بسلامة الأعمال إلى النهاية.
في حالة المنازل، يقوم رب البيت بتقديم الطعام والمشروبات وتقديم الهدايا أو المكافآت لعمال الموقع تعبيرًا عن التقدير.
・شونكوشيكي (مراسم إكمال البناء)
الشونكوشيكي يُسمى أيضًا «شونكو هوكوكوساي»، وهو مراسم يُبلَّغ فيها الآلهة بإتمام الأعمال بسلام.
يُقام التيسوشيكي في الغالب قبل الشونكوشيكي.
・شونكو هيرو (احتفال إكمال البناء)
الشونكو هيرو هو احتفال يُقدَّم فيه الشكر والتقدير للذين تعاونوا في الأعمال.
تشمل المراسم الكلمات والتحيات وتسليم شهادات الشكر، وعلى عكس الشونكوشيكي الذي يكون مركزه طقوسًا دينية، فإن هذا الاحتفال يميل إلى أن يكون تكريمًا للمعنيين والترويج.
تفاصيل مراسم التيسوشيكي
سنتناول الآن تفاصيل مراسم التيسوشيكي.
قبل تثبيت لوح «الحجر التأسيسي» في المبنى — وهو محتوى التيسوشيكي الرئيسي — تُقام مراسم تطهير ودعاء بسلامة الأعمال وطول عمر المبنى.
يُدعى لذلك كاهن من معبد شينتوي، وتُقام المراسم التالية:
تيميزو (طقس غسل اليدين): طقس لتطهير الكاهن قبل دخوله الموقع
شوباتسو نو غي: طقس لتطهير أجساد ونفوس الحاضرين
كوجين نو غي: طقس لاستقبال الإله إلى المذبح المُطهَّر
كينسين نو غي: طقس لتقديم القرابين للإله المُستقبَل
نوريتو سوجو: تلاوة كلمات الدعاء إلى الآلهة
كيرينوسا سانماي: نثر القرابين المُقدَّمة من السيك والأرز والملح في الجهات الأربع للأرض من أجل التطهير
بعد إتمام هذه الطقوس تنتقل المراسم إلى طقس التيسو نفسه.
في طقس التيسو يُتلى أولًا «جيهودوكو» (تلاوة كلمات التيسو) للدعاء للإله بأن يدوم المبنى طويلًا.
ثم تُرفع الستارة المغطّية لحجر التيسو، ويُدفن لوح التيسو في موقعه ضمن طقس «تثبيت لوح التيسو».
عند الدفن، يُجرى طقس «إيمي غوته» بصبّ الملاط في الموقع، ويُثبَّت حجر التيسو ضمن طقس «إيمي تسوتشي».
بعد التحقق من أن حجر التيسو مستوٍ ومتعامد، يُختتم بطقس «إيمي تسوتشي» الذي يُعلن إتمام تثبيت الحجر.
تُقام كذلك طقوس مثل «تاماغوشي هوتن» للدعاء باستقرار الأرض وحماية رب العمل والعاملين، و«شوجين نو غي» عند مغادرة الإله المذبح، و«شينشو هايتاي» الذي يوزَّع فيه السيك المُقدَّم للإله على الحاضرين.
ما الذي يُوضع في صندوق التيسو؟
على الرغم من أن «الحجر التأسيسي» نفسه لم يعد يُرى كثيرًا في الوقت الحاضر، إلا أنه عند تثبيت اللوح في المبنى يُوضع معه أحيانًا صندوق تيسو.
يُثبَّت «الحجر التأسيسي» باعتباره حجر تيسو في جدار المبنى، ويُدفن صندوق التيسو خلفه.
تكون مادة صندوق التيسو في الغالب من النحاس أو الفولاذ المقاوم للصدأ المقاومة للتآكل، وأحيانًا من الخشب.
يُقال إن استخدام صندوق التيسو بدأ كعرف منذ أواخر عصر ميجي.
قبل ذلك كانت مراسم التيسوشيكي تكتفي بتثبيت اللوح، أما بإدخال صندوق التيسو فقد أصبح بالإمكان استذكار وقت البناء.
ما يُوضع في صندوق التيسو يختلف من صندوق إلى آخر.
・تعويذة الإله الحامي (أوجي غامي)
・مخططات المبنى
・لوح يحمل أسماء صاحب العمل والعاملين في البناء
・صور أثناء البناء
・صحيفة يوم إقامة مراسم التيسوشيكي
・مجلات أسبوعية متداولة في حينه
・عملات أو أوراق نقدية من ذلك الوقت
・بضائع مثل لعب رائجة في حينه
لا توجد قاعدة محددة لما يُوضع في صندوق التيسو؛ وحيث إنه يُستخدم بمثابة كبسولة زمنية، فإن ما يُوضع فيه هو في الغالب أشياء تعكس أحوال ذلك الزمن.
صندوق التيسو موجود في الغالب في المباني الكبيرة كالمكاتب والمصانع، إلا أن دفنه في المنازل المستقلة الفردية بدأ يزيد مؤخرًا.
وما يُوضع فيه عادةً هو مخططات المنزل وصحف ومجلات وقت البناء وصور عائلية تذكارية.
بما أن صندوق التيسو لا يُفتح إلا عند هدم المبنى، فإنه صندوق مفعم بالرومانسية.
وكلما كان المبنى كبيرًا، طالت المدة قبل فتحه، فتصبح ما بداخله من أشياء وقت البناء كنوزًا تجعلنا نشعر بالتاريخ.
وحتى اليوم، تُغطي الأخبار حالات ظهور «الحجر التأسيسي» وصندوقه عند هدم مبانٍ تاريخية.
وهذا يدل على أن صندوق التيسو، الذي يكشف لنا أحوال زمنه، ذو قيمة تاريخية عالية.
أمثلة على فتح صندوق التيسو
أُخرج صندوق التيسو في كثير من حالات هدم المباني، وتنوّعت محتوياته بين أشياء تذكارية وضعها أصحابها وأخرى ذات قيمة تاريخية.
وقد عُثر في بعض الحالات على وثائق نادرة لم تكن معروفة قبلاً، مما يدل على أن صندوق التيسو ذو قيمة عالية في التاريخ المعماري الياباني.
بينما تتراصّ المباني الكبيرة في العاصمة طوكيو وغيرها من المدن الكبرى، تُهدم المباني القائمة لإنشاء مبانٍ جديدة في حالات كثيرة.
وحيث إن مبانٍ تُهدم وتُبنى يوميًا في مكان ما، فقد يُعثر الآن في مكان ما على صندوق تيسو ويُفتح.
سنعرض فيما يلي 4 أمثلة من جميع أنحاء اليابان لصناديق تيسو فُتحت سابقًا.
صندوق التيسو الذي فُتح في مبنى مقاطعة ميازاكي رقم 5
أثناء أعمال نقل المبنى رقم 5 لمقاطعة ميازاكي بطريقة «هيكي يا» (نقل المبنى دون هدمه)، اكتُشف صندوق تيسو خشبي.
المبنى رقم 5 نفسه ذو قيمة عالية بوصفه بناءً حديثًا شُيِّد أصلًا ليكون مقرًا لبنك ميازاكي للزراعة والصناعة.
بعد أن استحوذت عليه المقاطعة، استُخدم بوصفه مركز وثائق المقاطعة، ومع تأسيس مبنى جديد للوقاية من الكوارث في موقعه نُقل المبنى من مكانه بطريقة هيكي يا للحفاظ على البناء التاريخي للأجيال القادمة.
ولأن المبنى رقم 5 شُيِّد عام 1926 — أي قبل ما يقارب 100 سنة — فقد جذب اهتمامًا كبيرًا باعتباره مصدرًا قيمًا.
كان الصندوق مثبتًا خلف الجدار الخارجي المنقوش عليه «定礎»، وهو من خشب الباولونيا بأبعاد 23 سم × 29 سم × 9 سم.
وكان بداخله لوحة فضية صُنعت إحياءً لذكرى التيسوشيكي، إضافةً إلى عدد من صحيفة «نيشّو» الصادرة في 8 أبريل 1926 يوم إقامة المراسم، و7 قطع نقدية متداولة آنذاك.
كل هذه المحتويات تنقل أحوال وقت البناء، وتُعدّ ذات قيمة كمصدر تاريخي.
محتويات الصندوق التي فُتحت بعد 91 عامًا متاحة اليوم للمشاهدة مجانًا في مركز وثائق المقاطعة.
لكونها متاحة لأي شخص، فإن كنتم مهتمين فلا تترددوا في زيارتها لتستذكروا ميازاكي في وقت البناء.
صندوق تيسو خرج من مقر آي بي إم اليابان السابق
كان مقر آي بي إم اليابان السابق في روبونغي، وعند هدمه ضمن مشروع التطوير العمراني نُزع لوح التيسو، فظهر خلفه صندوق التيسو.
اكتمل هذا المبنى عام 1971 وظل قيد الاستخدام حتى نُقل المقر إلى هاكوزاكي.
عند اكتماله، اشتهر المبنى بكثير من الابتكارات، مثل هيكله الخالي من الأعمدة وآلياته العالية الكفاءة في استخدام الطاقة، وقد لفت أنظارًا واسعة.
كان الصندوق المكتشَف نحاسيًا ومحكم الإغلاق.
وعند فتحه، كانت في الأعلى ثلاث صحف من ذلك الزمان: صحيفة يومية، وأخرى بالإنجليزية، وصحيفة متخصصة في صناعة البناء.
وبشكل خاص، تضمنت صحيفة صناعة البناء مقالًا تعريفيًا كبيرًا عن المبنى، مما يدل على أنه كان قد جذب اهتمامًا واسعًا.
كما اشتمل الصندوق على المخططات المعمارية، وكتيب التوظيف لمقر الشركة، وكتيب المبنى، وصور وقت اكتماله، ولوح نحاسي يحمل أسماء العاملين باللغتين اليابانية والإنجليزية.
وحملت المخططات توقيع المهندس المعماري الشهير الراحل شوجي هاياشي، وختم كونيهيرو ميسو الرئيس الحالي لاتحاد جمعيات مكاتب الهندسة المعمارية اليابانية الذي تولى تصميم المبنى — أشياء ذات قيمة تاريخية بالغة.
وحيث إن وجود صندوق التيسو لم يكن معروفًا حتى لموظفي آي بي إم اليابان الذين عملوا في المبنى، فقد أبدى الموظفون دهشتهم.
كان من المخطط عرض المحتويات داخل الشركة، فقد تتاح مشاهدتها في مقر الشركة الحالي.
ومن الجدير بالذكر أن هناك فيلمًا من وقت اكتمال المبنى السابق لآي بي إم اليابان لا يزال متاحًا للمشاهدة على يوتيوب.
هذا النوع من المقاطع نادر، فاحرصوا على مشاهدته لتستشعروا أحوال ذلك الزمن.
صندوق تيسو اكتُشف ضمن خطة المكتبة الجديدة لجامعة طوكيو
في إطار خطة المكتبة الجديدة لجامعة طوكيو، شُرع في إنشاء مبنى جديد في الساحة المقابلة للمكتبة العامة، يحتوي تحت الأرض على مخزن آلي يستوعب 3 ملايين كتاب، فضلًا عن «Library Plaza» للتبادل بين تخصصات متعددة.
كانت داخل موقع البناء أساسات قرميدية للمكتبة القديمة التي شُيِّدت عام 1892 ودُمِّرت في زلزال كانتو الكبير.
أثناء تفكيك هذه الأساسات القرميدية التي اكتُشفت في إطار التحقيق الأثري، عُثر على صندوق تيسو معدني.
اكتشاف هذه الأساسات نفسها كان حدثًا ذا قيمة تاريخية، أما العثور بداخلها على صندوق تيسو فهو ذو قيمة استثنائية.
لحسن الحظ، أُجريت أعمال التفكيك يدويًا لا بالآلات، مما أتاح اكتشافها.
ومع أن أداة التفكيك تسببت في فتح ثقب، فلو كانت الأعمال آلية لكان الصندوق متهالكًا أو لربما تعذر اكتشافه أصلاً.
كان الصندوق المعدني بأبعاد نحو 10 سم × 17 سم، وبداخله لوح معدني ملفوف في عدد من الجريدة الرسمية الصادرة في 25 أغسطس 1890.
على الوجه الأمامي للوح المعدني كان مكتوبًا أن مكتبة الجامعة الإمبراطورية قد اكتملت عام 1890، وعلى الوجه الخلفي حُفرت أسماء وموطن المشرف على الأعمال هانروكو ياماغوتشي ومصمم البناء ماساميتشي كورو.
وحيث إن مصمم مكتبة الجامعة الإمبراطورية لم يكن قد تحدد قبل ذلك، فإن هذا اكتشاف ذو قيمة كبيرة.
كذلك، رغم أن صندوق التيسو يُعدّ تقليدًا بدأ في عصر ميجي، لم تُكتشَف قبلًا أي أمثلة من مبانٍ شُيِّدت في هذا العصر، مما يجعل هذا الاكتشاف مهمًا في تاريخ البناء الياباني.
لم نتمكن من معرفة مكان الحفظ الحالي لهذا الصندوق ولا ما إذا كان متاحًا للمشاهدة، إلا أنه نظرًا لقيمته العالية فمن المرجح أنه يُحفظ بعناية.
صندوق تيسو اكتُشف في تجديد حرم نياغاوا لجامعة أوساكا للاتصالات الكهربائية
اكتمل بناء المبنى A القديم في حرم نياغاوا لجامعة أوساكا للاتصالات الكهربائية عام 1967، وظل يرعى الطلبة لمدة 53 سنة.
بدأت أعمال تجديد كبيرة لحرم نياغاوا فعليًا في خريف 2018.
قبل هدم المبنى A القديم، هُدم المبنى F الذي كان يقع بين «OECU Innovation Square» ومبنى المحاضرات J.
ثم تواصلت أعمال إزالة الهوائي المكافئ من سطح مبنى T الخاص بأبحاث الاتصالات الفضائية.
يضم مبنى T بيانات لأكثر من 30 عامًا حول الظواهر الجوية كالأمطار، ويُعدّ منشأة بحثية ذات قيمة عالية على مستوى العالم في قطاع الراديو الكوني التابع للاتحاد الدولي للاتصالات.
نُقلت هوائيات البث (BS) وبعض الهوائيات الصغيرة الأخرى إلى سطح المبنى الجديد المنشأ.
بعد قطع شجرة «فينيكس» (نخيل النوع Phoenix) أمام مبنى M رمز الحرم — وذلك بعد إجراء التطهير عليها — بدأ هدم المبنى A القديم.
قبل بدء الهدم، أُزيل من الجدار الرمز المميز للحرم «المدار الإلكتروني».
وفي خضم أعمال الهدم، أُزيل لوح التيسو وأُخرج صندوق التيسو الموجود خلفه.
الصندوق معدني بأبعاد 32 سم × 15 سم × 7 سم، وذو طبقتين لحماية المحتوى بإحكام.
من صندوق التيسو الذي ظل ساكنًا في المبنى A القديم لمدة 53 عامًا منذ اكتماله عام 1967، خرج لوح اسم، وبطاقات تعريف للمعنيين ببناء المبنى، ومخططات الحرم، وعملات متداولة آنذاك، وأعداد من صحف نيكي، وأساهي، وميئنيتشي الصادرة في يوم اكتمال البناء.
كل هذه الأشياء تُعدّ مصادر قيمة.
هل يجوز تركيب «حجر تأسيسي» في المنزل؟
«الحجر التأسيسي» وصندوقه ليسا معروفَين بشكل واسع، فلا يُركّبه الكثير من الناس في منازلهم.
عند تركيبه في المنزل، يُدفن لوح التيسو بشكل عام في الزاوية الجنوبية الشرقية مع كتابة تاريخ الاكتمال واسم رب البيت.
وحيث إنه عادةً ما يُقام عند بناء المباني المكتبية والمصانع تذكارًا أو تأكيدًا، فإنه قليل الاستخدام في المنازل المستقلة العادية.
على أن «الحجر التأسيسي» وصندوقه يُدفنان أصلًا للدعاء بسلامة الأعمال والشكر لاكتمالها، ولاستجلاب نمو رب البيت أو المؤسسة، وكذلك بوصفهما كبسولة زمنية لاستذكار وقت الاكتمال.
لذلك لا يوجد أي إشكال في تركيب «الحجر التأسيسي» وصندوقه في المنزل.
بل إن تركيبهما بوصفهما كبسولة زمنية يفتح آفاقًا للمتعة المستقبلية للأسرة.
هناك من يُركّبهما لأسباب تتعلق بـ«كاسو» (علم تخطيط المنزل) أو «الفنغ شوي».
صحيح أن أمثلة ذلك في المنازل المستقلة قليلة جدًا، لكن وجودهما يجعلهما حضورًا قيمًا يدعو لسلامة المبنى ويتيح استذكار وقت بنائه.
في الوقت الحاضر، تُعاد بناء المنازل المستقلة العادية كل 30 إلى 40 سنة في الغالب.
خلال هذه المدة، يكون رب البيت غالبًا على قيد الحياة، وقد يكون الجيل التالي قد وُلد.
وعند فتح صندوق التيسو معًا في إطار إعادة البناء لراحة الجيل التالي، يكون لذلك سحرٌ خاصّ.
أهداف تركيب «الحجر التأسيسي» تختلف من شخص لآخر، فإن أردت تركيبه فلِمَ لا؟
إلا أنه ينبغي توخي الحذر عند بيع منزل مستقل تم تركيب «حجر تأسيسي» عليه.
وجود «الحجر التأسيسي» الذي يُعدّ علامة شخصية قد يخفض من قيمة المنزل.
إضافة إلى ذلك، فإن المعلومات الشخصية تظل ظاهرة دون تغيير، وقد تُساء استخدامها في حالات معينة.
ولأن الأمثلة في هذا الشأن قليلة، فلا يمكن الجزم بانخفاض القيمة فعلاً، إذ يختلف الأمر حسب العقار، إلا أنه ينبغي معرفة احتمال ارتفاع تلك المخاطر.
الخلاصة
تناولنا في هذا المقال معنى «الحجر التأسيسي»، وأصل نشأته، وسبب إقامة مراسم التيسوشيكي ومحتواها، وما يُوضع في صندوق التيسو، وأمثلة على فتحه، وكذلك تركيبه في المنزل.
كان «الحجر التأسيسي» في الأصل بمثابة إشارة إلى بدء أعمال البناء، إلا أنه في العصر الحديث، ومع استخدام أساليب مختلفة عن السابق، صار إقامته نادرًا.
ومع ذلك، تُقام مراسم التيسوشيكي حتى اليوم بوصفها تقليدًا قديمًا.
قد يوجد خلف «الحجر التأسيسي» صندوق تيسو يحوي ما يشبه الكبسولة الزمنية من أشياء وقت الاكتمال، وقد تُكتشف فيه مصادر تاريخية ثمينة.
وحيث إن إعادة البناء في السنوات الأخيرة باتت أكثر شيوعًا لأسباب الأمان، فقد تتاح فرص أكبر لمشاهدة محتويات صناديق التيسو في الأخبار.
كما أنه لا توجد قاعدة تمنع تركيب «الحجر التأسيسي» في المنازل المستقلة، فمن الجميل تركيبه بمعنى الكبسولة الزمنية أيضًا.
إلا أنه كما ذكرنا أعلاه ثمة نقاط ينبغي مراعاتها، فعند التفكير في التركيب يُستحسن التشاور مع شركة البناء.
أسئلة شائعة عن «الحجر التأسيسي»
س1. هل يُفرض القانون تركيب «الحجر التأسيسي»؟
لا يوجد إلزام قانوني بتركيب «الحجر التأسيسي». فهو يُقام كعرف معماري، ويعود قرار التركيب إلى رب العمل.
س2. ما الذي يوضع داخل صندوق التيسو؟
يُوضع في الغالب مخططات المبنى وصحف وقت البناء وقائمة بأسماء المعنيين وبرنامج مراسم التيسوشيكي. ويلعب أيضًا دور الكبسولة الزمنية.
س3. ماذا يعني التاريخ المنقوش على «الحجر التأسيسي»؟
التاريخ المنقوش عليه يدل عادةً على يوم إقامة «مراسم التيسوشيكي». ينبغي ملاحظة أنه ليس يوم اكتمال البناء أو يوم بدئه.
